Claves del Arkegrama

Expongo en estos apuntes lo esencial del Arkegrama, a la manera de una introducción a otros artículos que iré exponiendo en este blog.

1. Se entiende, normalmente, que la presentación occidental de la Filosofía Perenne o Tradición Primordial se compone de lo que se conoce usualmente como Artes y Ciencias Herméticas. Este sistema se denomina así por Hermes Trismegistos, mítico fundador de la tradición esotérica occidental e incluye, principalmente, Cábala, Alquimia, Astrología, pero también aritmética y geometría sagradas, geomancia (nombre occidental del Feng-Shui chino) y algunas otras materias como el Tarot, considerado no como instrumento para la adivinación sino como libro de sabiduría.

2. La singularidad del Arkegrama se halla en la correspondencia entre elementos del paisaje, letras, números, proporciones, formas y símbolos, lo que permite a partir de estos relacionar muchos otros seres, objetos y fenómenos. El establecimiento de estas correspondencias ha sido posible gracias al descubrimiento del orden correcto del alfabeto sagrado, que no es el habitual, y a la relación entre el zodiaco terrestre del santuario antiguo de Jaén-Granada con el orden oculto de los arcanos del Tarot y con la letras del alfabeto sagrado griego.

3. La analogía, del griego αναλογíα (ana -reiteración ó comparación- y logos razón), significa comparación o relación entre varias razones o conceptos, seres u objetos.

Según el Diccionario de la Lengua Española, analogía es una “relación de semejanza entre cosas distintas.” Estas correspondencias entre niveles de la realidad era habitual en el pensamiento antiguo que concebía la existencia de mundos unidos por una relación de analogía, según la cual lo de abajo es como de lo arriba y viceversa, tal y como se expresa en la Tabula Smaragdina, clave de la Cábala, la Alquimia, la Astrología y, en general, de todas las artes y ciencias antiguas.

lo que está abajo es como lo que está arriba,
y lo que está arriba es como lo que está abajo,
para realizar el milagro de la Cosa Unica.

Pero, la realidad es que, por lo que sabemos, a la hora de concretar las analogías cada maestro tenía en la antigüedad, como hoy, su librillo y no había consenso en cuanto a esas correspondencias. Ya en época moderna, ocultistas como Aleister Crowley, Saint-Yves d’Alveydre y otros elaboraron tablas de correspondencias (y siguen elaborándose: en Internet pueden encontrar muchísimas y todas diferentes) que intentaban abarcar todo los niveles de la realidad, así mismo las escuelas de misterios, que hoy se conocen como sectas, ligadas al esoterismo, ocultismo, hermetismo… Aunque, cuando se analizan y comparan se observa que, como he dicho, todas difieren y, además, ninguna da razones de porqué establecen esas y no otras correspondencias.

4. Lo diferente del Arkegrama es que

1) por primera vez un modelo de correspondencias universales se relaciona con un lugar y una civilización concreta, con un modelo del mundo que pudo ser modelo de todos los que vinieron después.

2) tiene como referente último una realidad empírica: el movimiento de los astros a lo largo del día y del año, sus ciclos y dinamismo en relación con el horizonte de ese lugar concreto, considerado como territorio sagrado. Esta constatación empírica se establece como referencia para las analogías posteriores sobre proporciones, significados, simbolismo, etc.

3) se desvincula de todo tipo de ideología esotérica, ocultista etc. en el sentido que hoy se le da a estos términos, convirtiéndose en un instrumento de conocimiento objetivo del mundo y del funcionamiento psíquico.

4) su diferencia con otros sistemas es que no pretende ser la verdad, ni siquiera una verdad, sino poner de relieve la diferencia entre modelo y realidad. Un modelo es siempre relativo a un tiempo y a un espacio. No existen leyes inmutables, ni siquiera en la naturaleza sino que estas son producto de la misma evolución (Rupert Sheldrake), por un lado, y, por otro, de nuestros conocimientos y del punto de vista que adoptemos.

5) puede cuestionarse la utilidad de algo que la ciencia moderna desechó como anticuado, impreciso e incorrecto, pero lo cierto es que esas relaciones se encuentran en la base de nuestro pensamiento consciente. Como dice Joseph Campbell: “Freud, Jung y sus seguidores han demostrado irrefutablemente que la lógica, los héroes y las hazañas del mito sobreviven en los tiempos modernos”, porque conforman el sustrato último de nuestra psique. “Como se carece de una mitología general efectiva, cada uno de nosotros tiene su panteón de sueños, privado, inadvertido, rudimentario pero que obra en secreto” y que remite en última instancia a la misma y única estructura básica de arquetipos universales, ya que estos como demuestra Jung forman parte de nuestro inconsciente colectivo. O lo que es lo mismo, reflejan la estructura básica del proceso de la energía.

6) el Arkegrama, basado en el Modelo Originario de las Artes y Ciencias Antiguas y Tradicionales, pone de manifiesto las correspondencias simbólicas que siguen regulando nuestros procesos psíquicos inconscientes.

7) el Arkegrama vendría a ser, como el Holón de Koestler o la mónada de Leibniz, el modelo básico de la estructura y dinámica de la energía manifiesta en los distintos niveles de realidad y el modelo del sistema de relaciones entre sus elementos.

5. Según el pensamiento antiguo el mundo está formado por una red de mundos enlazados por una serie de relaciones arquetípicas. Este es el esquema primordial, según el cual nuestro inconsciente funciona en base a ese tipo de correspondencias y relaciones básicas.

Las antiguas cosmologías entendían el universo como una trama o red (véase a este respecto los estudios de Mircea Eliade, especialmente Mefistófeles y el Andrógino, capítulo Cuerdas y Marionetas). En la cosmología india se dice que el Universo es una red de joyas que tienen la particularidad de que cada una de ellas refleja el todo, lo que viene a ser una visión intuitiva de la realidad física y del cerebro humano según la teoría holográfica (Bohm-Pribram)

Según la cosmovisión chamánica el universo está compuesto por tres mundos dispuestos de manera vertical. En todas las cosmovisiones antiguas se ha relacionado la tierra con el cuadrado y el cubo (las cuatro esquinas o columnas del mundo) y el cielo con el triángulo, el círculo, la esfera. Lo que da la relación entre el 3 y el 4, base de la proporción musical.

Esta estructura perdura hasta nuestra época porque responde, se ajusta, a nuestras observaciones.

6. El paisaje arquetípico existe en un territorio real y concreto, donde se halla inscrito un zodiaco terrestre, proyección del celeste en el paisaje. El zodiaco nos permite comprender el significado de cada lugar orientado en el espacio.

Las letras del alfabeto sagrado nos permiten comprender los sonidos en relación con las formas. Nosotros utilizamos el alfabeto sagrado griego porque está más cerca de nuestra lengua y la forma de sus letras se refleja en los accidentes geográficos del santuario antiguo. Los arcanos del Tarot nos permiten relacionar todos los elementos ya que se trata del sistema completo, según la siguiente estructura:

22 arcanos mayores que se corresponden con las 22 letras del alfabeto sagrado (12 signos del zodiaco y 10 sefirots del Árbol de
la Cábala, el Árbol cósmico): arquetipos y símbolos primordiales, los personajes de la historia sagrada.

40 números que se corresponden con la pirámide o montaña cósmica.

16 figuras que se corresponden con los tipos humanos, la sociedad, el hombre. Con estos elementos relacionamos:

El espacio (el paisaje, las formas, los colores, las imágenes) con el tiempo (historia sagrada, números y proporciones, ritmos, sonidos musicales y articulados) y la palabra (significados, símbolos).

La enseñanza del Arkegrama se basa en estos elementos y establece una relación entre materias necesarias para su estudio, historias y leyendas que hacen referencia a su existencia, la descripción propiamente dicha del Arkegrama y el estudio de sus aplicaciones y su relación con las técnicas y practicas tradicionales

7. Conocer el modelo originario nos sirve para comprender que el mapa no es el territorio y que la representación no es lo representado, lo que nos permite utilizar los modelos sin confundirlos con la realidad.

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Véase también en este blog:

Entrevista a Luis Lucena Canales por José H. Cero
El Arkegrama ¿Qué es? ¿Para qué sirve?
Claves del Arkegrama
Los cuadernos de Jana
Claves del paisaje sagrado de Jaén-Granada