el jaina
Abril 14, 2007
Un espacio para sintonizar con las energías curativas de Gaia, la Madre Tierra.
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Nota de prensa sobre la conferencia de Luis Lucena Canales sobre “Geografía Sagrada de la ciudad de Jaén” en el periódico Ideal de Jaén
http://www.ideal.es/jaen/20090621/cultura/jaen-modelo-baso-platon-20090621.html
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Luis Lucena pronuncia una conferencia sobre el Jaén sagrado
El conferenciante junto a Rafael Cámara
La asociación IUVENTA ha organizado una interesante conferencia sobre la geografía sagrada de Jaén, a cargo del investigador Luis Lucena Canales
El investigador Luis Lucena Canales ha ofrecido una conferencia en el Hospital San Juan de Dios, de Jaén, bajo el título “Geografía Sagrada de la ciudad de Jaén: claves arqueoastronómicas”, en la que ha explicado sus conclusiones sobre un posible observatorio astronómico megalítico relacionado con la macroaldea neolítica de Marroquíes Bajos.
La actividad ha estado organizada por la asociación IUVENTA, en el marco del proyecto “Jaén, la más misteriosa de las Andalucías”, y se completa con un curso sobre geografía, astronomía y geometría sagradas, impartido los días 24 y 25 de junio, por el propio Luis Lucena, coincidiendo con la festividad de San Juan y por su proximidad con el solsticio de verano.
Durante su alocución el Lucena indicó que muchos autores han sugerido que la ciudad de Jaén oculta un misterio, pero ninguno ha podido explicarlo satisfactoriamente.
Luis Lucena Canales descubre a lo largo de su investigación, que empezó hace más de 20 años, figuras enigmáticas en el paisaje, así como otras orientadas según la rueda del zodiaco.
Marroquíes Bajos es otro lugar con muy interesante que responde al patrón de la Atlántida descrita por Platón, lo que nos podría hacer suponer que fue el referente filósofo para la elaboración del mito, según el conferenciante, en otro momento de su intervención, al igual que en la Cueva de Estoril y en el Barranco de la Tinaja donde hay grabados enigmáticos.
Algunas iglesias de Jaén están orientadas según las líneas de los solsticios, existiendo entre ellas proporciones áureas y múltiplos de la yarda megalítica descubierta por Alexander Thom.
También existen proporciones áureas entre accidentes geográficos significativos del paisaje de Jaén y Granada.Orientaciones arqueoastronómicas y geoastronómicas, números de oro, triángulos pitagóricos, líneas rectas en el paisaje (leys) –semejantes a los caminos rituales de los chamanes de muchas tradiciones- hace suponer que en la zona de Jaén-Granada existió en la prehistoria un observatorio astronómico megalítico que utilizaba la línea del horizonte como calendario y que era, al mismo tiempo, un paisaje ritual, que contenía un santuario a la Diosa Madre muy importante, probablemente relacionado con los mitos de los orígenes de las tradiciones mediterráneas, tales como el mito de la Atlántida, el Jardín de las Hespérides, el Paraíso original y la Montaña del Kaf en el País de los Djinns o Jinas, según argumenta Luis Lucena al final de su conferencia.
Fuente:
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Noticia remitida por Asociación Iuventa
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Qué misterio oculta la ciudad y el paisaje de Jaén
Muchos autores han sugerido que la ciudad de Jaén oculta un misterio. Ninguno ha podido explicarlo satisfactoriamente: respondiendo a algunas preguntas dejaron muchas otras sin responder y plantearon nuevos interrogantes.
Luis Lucena Canales descubre a lo largo de su investigación, que empezó hace más de 20 años, figuras enigmáticas en el paisaje tales como
¿Es el referente en el paisaje del Santo Rostro de Jaén?
Y algunas otras orientadas según la rueda del zodiaco…
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Organiza Asociación Iuventa
El curso se realizará en el Centro de Barrio Puerta de Martos de Jaén.
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Nueva época
Los contenidos de este blog se vieron en el pasado condicionados por la investigación que estábamos realizando sobre la identidad y la ficción en Internet. Es por ello necesario una vez terminada aquella comenzar una nueva etapa.
Una vez indagados los aspectos sobre la imposibilidad de la autoría en Internet donde el avatar (antaño, disfraz o seudónimo) ocupa todo el ámbito del autor, o el autor considerado como personaje, nos vamos a centrar en lo que verdaderamente importa: la búsqueda del paraíso. La nostalgia y búsqueda del paraíso se engloba dentro de la búsqueda filosófica del arjé o principio, el origen de todas las cosas de los primeros filósofos. Se trata de la misma pregunta y de la misma búsqueda.
Mi tesis es que el mito del paraíso se produjo en un lugar y en un tiempo concretos: final del neolítico-comienzo del calcolítico en el sur de la Península Ibérica hoy Andalucía, dando lugar, sobre la base de la cosmovisión chamánica paleolítica, a la visión del mundo que originó lo que se dado en llamar Filosofía Perenne o Tradición Primordial. El descubrimiento, que avalaré en los artículos siguientes si no con pruebas definitivas -quién podría- sí al menos con suficientes indicios, no dejaría de ser una simple curiosidad científica si no fuera porque aquella visión del mundo se halla en la base del actual pensamiento racional y científico.
Su modelo del mundo contiene y explica los modelos de las ciencias antiguas y tradicionales, erróneamente llamadas esotéricas (tales como la astrología, la alquimia o la cábala) y se puede rastrear en las culturas indígenas de todo el mundo. Es, por otro lado, el precursor de paradigmas científicos actuales tales como el holográfico, la teoría de sistemas y el ecológico.
El mito universal del paraíso refleja el anhelo de llegar a ser, arribar definitivamente al centro de uno mismo, del mundo. Se lo supone como un estado del ser, deleite de los sentidos, consecución del conocimiento universal. Se busca en el pasado o se proyecta en el futuro… pero, el paraíso es aquí ahora o no es.
No quiero renunciar al placer de equivocarme, dijo Chaplin. La negación al error inevitable provoca conflicto y lo bloquea, impidiéndonos fluir, haciéndonos sufrir innecesariamente. Si no nos negamos al error todo sería tal y como es… y fluiría. Por eso dice Chaplin que es un placer equivocarse.
Esta nueva etapa no niega los errores cometidos en el pasado, sino que en un diálogo permanente tratamos de darnos cuenta de ellos y superarlos, aportando los datos oportunos.
He remodelado el blog para adaptarlo a esta nueva época. He borrado todo aquello que ya no es significativo, tal como noticias atrasadas y algún artículo obsoleto. He mantenido, sin embargo, aquellos que aunque con errores resultan significativos para entender la investigación realizada.
Luis Lucena Canales
Granada, 28 de Marzo de 2009
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Ecos del Paraíso en Andalucía 1: Exilio y añoranza del paraíso
Más allá mucho más allá, hasta el origen
Partí de la siguiente pregunta:
¿Y si la historia del hombre fuera la historia del exilio y la añoranza del paraíso perdido?
Y me perdí buscando el paraíso original en Andalucía. Si bien hoy puedo afirmar claramente que es muy probable que los mitos del paraíso se generaran a partir del recuerdo de una patria de origen, que muy bien pudo ser el sur de la Península Ibérica, he acabado por comprender que eso, aquí y ahora, resulta completamente irrelevante. El descubrimiento tendrá su importancia desde un punto de vista “científico”, pero no añade nada importante a nuestras vidas, con excepción quizá de poner en evidencia la desmesurada importancia que otorgamos a los sueños, mientras nuestra casa arde.
Les contaré la historia así que me perdí en la pregunta:
¿Y si el paraíso original que buscamos en tierras extrañas estuviera en el punto de partida, en un lugar de Andalucía, entre Almería, Jaén y Granada, centro de irradiación de la cultura prehistórica megalítica?
Los pre y prototartesios, que según Romero Esteo en Europa y Tartessos, se vieron impulsados -quizá obligados por un cataclismo que destruyó su mundo- a abandonar su tierra llevaron consigo su cosmovisión, extendiendo por todos los rincones del mundo su mapa o modelo unido a la nostalgia del paraíso perdido.
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Ecos del Paraíso en Andalucía 2: El mapa del Paraíso
Del exilio del paraíso surge la nostalgia y la búsqueda, la intención de regreso, que atraviesa toda la historia del hombre y se concreta, en una proyección de nuestro anhelo más íntimo, o bien hacia el pasado, hacia el origen, a esa Edad de Oro (otra expresión del mito que puede encontrarse en culturas tan alejadas en el espacio y en el tiempo como la griega o la hindú) o hacia el futuro: la utopía que tantos cambios sociales ha producido en el mundo a partir del siglo XIX.Para las distintas religiones el Paraíso es, simbólicamente, el primer centro espiritual, primordial y primigenio, morada de inmortalidad y origen de toda tradición, lugar donde comienza la historia del hombre. Este encuentro creador se produce en la línea del eje o árbol cósmico, punto de comunicación entre el Cielo y la Tierra.
Seguir leyendo el artículo
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Ecos del Paraíso en Andalucía 3. El mapa del Paraíso no es el Paraíso pero nos permite encontrarlo
Todos sabemos que la distancia más corta entre dos puntos es la línea recta, pero también que este camino sólo es practicable de manera natural, sin artefactos, para las aves, los astros, las estrellas y… los ángeles. Los humanos, mientras zigzagueábamos por trochas y veredas en busca de nuevos paraísos que nos recordaran el paraíso perdido, para orientarnos mirábamos al cielo. Sabíamos, y sabemos, que sólo sus caminos son rectos.
Los caminos de los hombres cambian según el lugar y el tiempo, sólo los caminos de los astros permanecen. Por eso las civilizaciones antiguas los plasmaron en la tierra.
Los hombres de la civilización megalítica, quizá la primera, señalizó en la tierra los caminos del cielo con piedras inhiestas, los menhires, y dispuso sus tumbas orientadas a las salidas y puestas del sol y de la luna, buscando que las almas ascendieran por sus caminos a las estrellas. Esta práctica fue seguida por otros pueblos posteriores como sumerios, egipcios y griegos.
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Ecos del Paraíso en Andalucía 4: Coincidencias o más que coincidencias
Abril 19, 2009
1ª coincidencia:
La prolongación de la línea hacia el norte se dirige exactamente al monumento megalítico de Stonehenge. Y atraviesa la zona de menhires y crónlechs de Morbihan (en la Bretaña Francesa) entre los que se encuentran los impresionantes alineamientos de Carnac.
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Ecos del Paraíso en Andalucía 5: Los siete puntos o chakras geománticos de la brecha primordial
Abril 19, 2009
Describimos aquí brevemente cada uno de los puntos a un grado de arco de circunferencia polar, empezando por el norte
El punto cero se sitúa en el mar cantábrico, toca tierra en punta Barasorda, cerca de Armintza, pasa por Bilbao y, luego, siguiendo el valle del río Nervión, por el desfiladero de Delika hasta su nacimiento en los bosques de la sierra de Gibijo, cerca del puerto de Orduña. Encontraremos otro pico Orduña (así como muchos otros topónimos de raíz vasca como Harana, Otiñar, Valdearazo etc. en el otro extremo de la línea, en Andalucía)
Siguiendo más o menos la autopista vasco aragonesa se llega al Primer punto.
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Luis Lucena Canales comienza a publicar en Internet su novela Los cuadernos de Jana
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Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.
Páginas: algunos datos sobre el autor – derechos de propiedad intelectual - el Arkegrama ¿qué es? ¿para qué sirve? – los cuadernos de Jana - imágenes, sonidos y palabras para sintonizar con Gaia – cursos – masaje sonoro – objetivos de los cursos – asesoría literaria y corrección de textos – escribamos una narracción entre todos - conciertos y conferencias – obra – creadores en red - diálogo transcultural - los extremos se tocan: lo real en lo virtual y viceversa – lentos, pero precisos – claves del paisaje sagrado de Jaén-Granada – el proceso de creación – el arte terapéutico
Agosto 19, 2007 at 1:17 am
quisiera saber con que energias y con que civilizacion trabaja yo con un grupo de personas trabajamos y pactamos con la civilizacion de normos , se solicita mas informacion gracias
Agosto 28, 2007 at 4:49 pm
No sé a qué se refiere. Trabajo con las energías de Gaia, como todos nosotros, seamos o no conscientes de ello. No trabajo con ninguna civilización en concreto sino a favor de la naturaleza común.
No sé qué civilización sea esa que llama “normos”. Soy yo quien le solicito información.
Luis Lucena Canales
Diciembre 15, 2007 at 1:10 am
yo creo que eso de gaia es una mierda y un puto cuento…saludos
Diciembre 16, 2007 at 9:42 pm
Muchas gracias por dejarnos su creencia aunque sea tirada por el suelo.
Junio 12, 2008 at 5:40 am
Hola
leí una opinión tuya en el sitio de una especie de secta que cree en los “pleyadianos” y que niega el calentamiento global y otras tonterías, y me encantó tu punto de vista y como expones tus ideales, entré a tu sitio encantada como si necesitara saber más de ti, me dejaste con gusto a poco y ahora que estoy acá seré una asidua visitante, también escribo, poemas y cuentos.
Un saludo y te dejo mi pagina web
http://WWW.SIRENAEGIPCIA.150M.COM
Julio 14, 2009 at 12:19 pm
Quizás interese esto (lo he visto publicado en otra página):
JoseManu publicado 23.06.2009 16:59
Estos no son los únicos “plagiadores” u “oportunistas”. Ahora hay un “listillo” de Jaén, un tal Luis Lucena, quien practica una absurda y disparatada mezcla de esoterismo y “geografía sagrada” quien también se ha sumado al carro de los oportunistas, apropiándose del descubrimiento de Georgeos Díaz-Montexano sobre la identidad de Marroquíes Bajos con la Atlántida de Platón. El susodicho Luis Lucena divulga en los medios de prensa, y a través de conferencias, la identificación del diseño urbanístico de Marroquíes bajos, Jaén, con el diseño de la metrópolis de la Atlántida de Platón, y siempre lo hace sin mencionar ni reconocer a Díaz-Montexano, a pesar de saber que el autor intelectual de tal descubrimiento es Georgeos Diaz, como vemos en el propio Blog de Lucena, El Jaina.
Lo cierto es que por lo que he visto (con una simple búsqueda en Google), es verdad que ha sido Díaz Montexanos el primero que se percató (o al menos, el primero que publicó o divulgó), hace unos años, la identificación o relación del diseño urbanístico de Marroquíes Bajos con la capital de la Atlántida, según la descripción de Platón.
Julio 15, 2009 at 10:18 pm
Creo que esta cuestión quedó suficientemente clara en mi respuesta al comentario de Díaz-Montexano
http://eljaina.wordpress.com/claves-del-paisaje-sagrado-de-jaen-granada/#comment-369
Comentario que se convirtió en artículo en el blog El jaina
http://eljaina.wordpress.com/2007/12/10/la-macroaldea-de-marroquies-bajos-jaen-%c2%bfreferente-real-de-la-atlantida-platonica/
El señor Díaz-Montexano, que no se dignó responder a mi comentario, jamás dijo, ni ahora dice, lo que yo afirmo: que Marroquíes Bajos seguramente es el referente platónico de la Atlántida. Hipótesis sobre la que tenemos indicios y, probamente, más que indicios. Véase, por ejemplo:
http://eljaina.wordpress.com/2009/06/08/que-misterio-oculta-la-ciudad-y-el-paisaje-de-jaen/
Que son sólo algunos de los muchos que espero aportar en el libro que publicaré en octubre.
Lo que dijo el tal señor es que Marroquíes Bajos pudo ser una ciudad de la Atlántida
«Creo -mantiene el experto- que la primitiva ciudad concéntrica de Jaén demostraría que éste era el patrón arquitectónico usado por determinados pueblos de Iberia durante el Calcolítico y la Edad del Bronce, que son los mismos que Platón describe bajo el nombre de Atlánticos, es decir, pueblos de las costas atlánticas. La ciudad de Marroquíes Bajos fue edificada por estos pueblos que podríamos llamar (como lo hizo Platón) ‘atlantes’ o ‘atlánticos’; pueblos del Calcolítico y del Bronce de la Península Ibérica que no sólo habitaron en Andalucía».
http://iuventa.blogia.com/2005/082301-jaen-una-ciudad-de-la-atlantida-.php
Una puntualización más: por supuesto que lo cité. Motivo por el que me escribió su airado comentario tal y como puede verse en
http://eljaina.wordpress.com/claves-del-paisaje-sagrado-de-jaen-granada/